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写诗是可耻的(隐匿)

  • 日期:2016-07-13   点击:   作者:admin   来源:未知  

                写诗是可耻的                隐匿

?斯威辛之后,写诗是可耻的。

八八风灾之后,写诗是可耻的。

只有还有人饿肚子,写诗是可耻的。

跟家人借钱不还的人,写诗是可耻的。

刚刚压逝世了两只?蚁的人,写诗是可耻的。

连字都写不好的人,写诗是可耻的。

不够孤独的人,写诗是可耻的。

一再地确认了各种羞耻之后,还要写诗。

我是可耻的。

不论怎样,我要写诗。

一再地确认,我要写诗??????

 

除了写诗的羞耻,我不愿忍耐其余的羞耻。

格主案:这种题目不少人写过。写诗的人有此自省,可见写诗不是甚么光明磊落的事,居然以为写诗是可耻的。?斯威辛集中营在波兰,是纳粹屠杀犹太人的炼狱,现在是纪念馆,这是种族歧视的大灭绝事件,是纳粹犯下的屠杀人类的罪刑。八八风灾重要是自然灾害。还有人饿肚子表示还没有解决贫困问题。跟家人借钱不还有可能造成不和谐。压死两只?蚁表现轻忽小性命的生存权。连字都写不好可能象征人文素养不厚实。不够孤独可能象征发掘内在心灵还不深入。有一项存在,还要写诗,写诗是可耻的。但确认再确认,隐匿还是要写诗,除了写诗的羞耻,隐匿不愿忍受其他的羞耻。然而写诗算得上是羞耻吗?退一万步说,www.shalong365.com,写诗是可耻的,但除此羞耻之外,再无其他羞耻,隐匿对自己的人格德操是充满自负的。

嵩麟?明答吉健康问:写诗为何是可耻的?假如要展开论证的话,怕是一言难尽而又见仁见智。文学艺术理论有「为人生而文学艺术」及「为文学艺术而文学艺术」之说。文学艺术如何参与社会人生?文学艺术如何疗愈灾难苦难?文学艺术如何对抗不公不义?这些都是不断被提问的议题。

嵩麟?明答江依萍问:诗人写诗,说写诗是可耻的,有条件,但像?斯威辛、八八风灾这些天灾人祸,诗人是无能为力的。诗人似乎说他耽于写诗,对现实毫无帮助而觉得有愧吧!写诗是可耻的是诗人的自我调侃,自我谦?吧!

嵩麟?明答异色问:文学艺术是苦难心灵的救赎,这是常见的说法。文学艺术也疗愈了不少苦难的灵魂。在我看来,文学艺术是人间珍宝,是荒凉甘泉,能让人心柔软,能让人有悲悯之心,能让人吐辞高雅,能缓解冤仇,带来温暖的良方,是天之美禄。这样的文学艺术值得赞扬。

嵩麟?明答老仔仔:钟?《诗品?序》:「若乃春风春鸟,秋月秋蝉,夏云暑雨,冬月祁寒,www.shalong365.com,斯四候之感诸诗者也。嘉会寄诗以亲,离群?诗以怨;至于楚臣去境,汉妾辞宫;或骨横朔野,或魂逐飞蓬;或负戈外戍,杀气雄边;塞客衣单,孀闺泪尽;或士有解佩出朝,一去忘返;女有扬蛾入宠,再盼倾国;凡斯种种,感荡心灵,非陈诗何以展其义?非长歌何以?其情?」小我大我,征夫思妇,www.shalong365.com,楚臣汉妾,嘉会离群,都可入诗。隐匿作「写诗是可耻的」惊人之语,无非要触发读者思考诗到底有何意义?有关诗的种种,前人讨论太多,还会不断被讨论。

嵩麟?明答雨田:在言论、创作自在的时代与社会,文字狱基础上是不会有的,因而,写诗无罪。在面对?斯威辛集中营这种惨绝人寰的屠杀,在面对像0206大地震台南维冠大楼一百一十四人的罹难,人不能没有悲悯之心。诗人隐匿或者深感本人对灾难的无能为力,而愧疚着说「写诗是可耻的」。然而文学艺术也能救赎,也能疗愈,隐匿喜欢写猫,喜欢写日常生涯,料想她也能在猫及诗中得到人生的抚慰。

嵩麟?明答思敏问:我们也可以写〈写诗是不可耻的〉诗篇。写诗如果是为了对抗不公不义,为了替弱势发声,或写诗的人自身就是弱势,那就不可耻。最近在看《我的诗篇:当代工人诗典》(秦晓宇主编:北京,作家出版社,2015年8月)这批无产阶级的劳工、农民工写诗不是为了当诗人、为了成名,他们是要为自己劳苦的人生留下纪录。这本书台湾买不到,我是透过专门经?简体字书籍的若水堂代订买到的。华文现代诗歌不是那些文人或中产阶级的独?领地,无产阶级跟被剥削阶级也能够为自己留下诗篇,融入诗歌的大河之中。

嵩麟?明答张凤:就中国诗歌传统而言,诗歌的功能可以孔子所说「诗可以兴,可以观,可以群,可以怨,?之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名」来概括,再精简地说,诗有颂美与讽刺的功效。那些为权势者歌功颂德的诗,大多评价不高,歌生民病的歌声则为人所称扬。当然,艺术性也是要讲究的。

嵩麟?明答其正:文学艺术的不切实用是良多人的见解,就客观言,也仿佛如斯,但就像庄子说的,这无用之用,才是大用。